ثانياً؛ الخَلْوة: تابع لمن يريد تعلم الاسلام

ومن وسائل تجديد الإيمان أن يخلو الأخ بنفسه بين الحين والآخر خلوةً غير خلوته في قيام الليل والأذكار والتلاوة الراتبة، فكما ورد في الأثر؛ أن للعاقل أربعَ ساعات، منها ساعة يخلو فيها بنفسه.

وهذه الخلوة في غاية الأهمية بالنسبة لكل من يعمل للإسلام، ففيها يختلي العبد بربه ومولاه وخالقه، وفيها يأنس بربه وبالقرب منه سبحانه وتعالى، وينفرد فيها بمحبوبه الأعظم، ويتذوق فيها حلاوة مناجاته سبحانه، وهذه الخلوة؛ يحاسب الأخ فيها نفسه ويقف معها وقفة الشريك الشحيح مع شريكه، يحاسبها بعيداً عن مدح المادحين وثناء المُثنين، ويحاسبها وهو يستشعر ذلك العبودية أمام مولاه وخالقه.

وفي هذه الخلوة؛ يتذكر ذنوبه ومعاصيه وتقصيره وغفلته – وخـاصة المعاصي الباطنة - التي لا يعرفها مادحوه ويعرفها هو من نفسه، وفي هذه الخلوة يسح دموع الندم والإنابة، ويبكي خوفاً من الله وحياءً وحباً وخشوعاً لعظمته سبحانه، ولعل هذه الدموع الصادقة قد تكون أنفعَ له وأجدى من كثير من عمله الذي يفرح به ويُعْجَبُ.

ولعلك تعجب من أخٍ قضى سنواتٍ في الالتزام ولم تَجُدْ عيناه بقطرة دمع خوفاً من الله وحياءً منه! فمن كان هذا شأنهَ؛ فاعلم أن فائدته في الدين لا تكاد تذكر.

فأين هذا ممن عَدَّهُم الرسول صلى الله عليه وسلم في السبعة الذين يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله: (ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه).

وتأمل جيداً كلمة "خالياً" في الحديث؛ فهو في خلوة ابتعد فيها عن السمعة والرياء، واصطحب فيها التجرد والإخلاص لله عز وجل.

وفي هذه الخلوة؛ يتذكر نِعَمَ الله عليه وعلى إخوانه وجماعته المسلمة، ويتفكر في إكرام الله له، وأول هذه النعم وأعظمها؛ نعمة الهداية، ويظل يردد بقلبه وجوارحه معنى؛ {وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله}، ويتفكر كذلك في أن إقبال الناس عليه وعلى دعوته وقبولهم لها ليس بسبب فصاحته وبلاغته أو عذوبة منطقه أو تمكنه من العلوم أو قوة حجته، ولكنه راجع إلى توفيق الله له، وكرم الله المحض عليه، وفضله المطلق عليه... وهكذا، يظل يعدد النعم كلها في خلوته تلك.

ولا ينسى أن يُذكِّر نفسه؛ أن الله قد كف عنه وعن إخوانهِ الأعداءَ - وما أكثرَهم في ذلك الزمان وما أشدَّ بطشَهم - ويتذكر أن الله هو الذي رد كيدهم في نحورهم، وليس ذلك لأنه جاهد وخطَّط، وأعَدَّ وجَهَّز، وضرب وحطم، وأَمَّن ونَظَّم، ولكن كان ذلك من محض فضل الله، ولولا فضل الله لكان كل الذي فعله - إن كان فعله - سبباً في تسليط الأعداء عليه وعلى إخوانه وسبباً في هلكتهم، ولكنَّ الله سلَّم.

ويتفكر كم تحتاج هذه النعم كلها إلى شكر عظيم وأين هو من هذا الشكر؟ وما نصيبه منه إن كان له نصيب؟!

وفي هذه الخلوة؛ يتذكر الابتلاءات والمصائب التي مرت عليه وعلى إخوانه، فقد يكون ذلك بسبب ذنوبه - لاسيما إن كان في موضع قيادة أو ريادة - ويظل يكرر على قلبه معنى؛ {قل هو من عند أنفسكم}، ثم يعزم على التوبة من تلك الذنوب، ورقع الخرق، وإصلاح العيب في نفسه، ويعزم على مثل ذلك إن كان في إخوانه شيء من ذلك فما نزل بلاء إلا بذنبٍ، ولا رُفِعَ إلا بتوبة - كما قال أحد السلف - فيتعود في الخلوة أن يمعن النظر إلى أسباب الابتلاءات من الناحية الشرعية الباطنة الدقيقة، وليس من الناحية الدنيوية الظاهرة فحسب.

وفي الخلوة؛ أشياء وأشياء كثيرة يصعب حصرها أو بيانها في تلك الصفحات القليلة، ولكني مُوقِنٌ أن سعة أفهامكم ووفور عقولكم، ستدلكم على ما لم يُكْتَبْ في هذه العُجالة.

يسلمووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو